Geb (Deus)

Geb era o deus egípcio da Terra e mais tarde um membro do Enéade de Heliópolis. Ele tinha uma víbora ao redor da cabeça e, portanto, também era considerado o pai das cobras.

Acreditava-se no Egito Antigo que o riso de Geb criou terremotos e que ele permitia o crescimento das colheitas.

A representação mais antiga é em um relevo fragmentário do deus, era como uma barba antropomórfica sendo acompanhada por seu nome e datando do reinado do rei Djoser da 3ª dinastia, foi encontrada em Heliópolis. Mais tarde, ele também foi retratado como um carneiro, um touro ou um crocodilo. Era frequentemente temido como pai das cobras. Num feitiço Coffin Texts, Geb foi descrito como o pai da cobra Nehebkau.

Na mitologia Geb também é tido frequentemente como um rei divino primitivo do Egito, de quem seu filho Osíris e seu neto Hórus herdaram a terra depois de muitas disputas com o deus perturbador Seth, irmão e assassino de Osíris. Geb também poderia ser considerado como terra fértil personificada e ainda o deserto árido, este último contendo os mortos ou libertando-os de seus túmulos, metaforicamente descrito como “Geb abrindo suas mandíbulas” ou aprisionando aqueles que não são dignos de ir ao nordeste fértil. No último caso, um de seus atributos sobrenaturais era uma pauta ameaçadora de cabeça de chacal que se erguia do chão ao qual os inimigos podiam estar presos.

No Enéade Heliopolita, Geb é o marido de Nut, o céu ou céu visível durante o dia e o firmamento noturno, filho dos elementos primordiais anteriores Tefnut e Shu, e o pai dos quatro deuses menores Osíris, Seth, Ísis e Néftis. Nesse contexto, acreditava-se que Geb estava originalmente envolvido com Nut e teve que ser separado dela por Shu. Consequentemente, nas representações mitológicas, Geb era mostrado como um homem reclinado, às vezes com o falo ainda apontado para Nut. Geb e Nut juntos formaram a fronteira permanente entre as águas primitivas e o mundo recém-criado.

Com o passar do tempo, a divindade tornou-se mais associada à terra habitável do Egito e também como um de seus primeiros governantes. Como uma divindade ctônica, ele tornou-se naturalmente associado ao submundo, às águas doces e à vegetação e foi retratado com plantas e outras manchas verdes em seu corpo. Sua associação com vegetação, cura e às vezes com o submundo e a realeza trouxe a Geb a interpretação ocasional de que ele era o marido de Renenutet, uma deusa menor da colheita e também cuidadora mitológica do jovem rei em forma de cobra, que também poderia ser considerada a mãe de Nehebkau, um deus primitivo da serpente associado ao submundo. Ele também é considerado pelos autores clássicos como o Titan Cronos.

Ptah e Rá, deidades criadoras, geralmente começam a lista de ancestrais divinos. Há especulações entre Shu e Geb e quem foi o primeiro deus-rei do Egito. A história de como Shu, Geb e Nut foram separados para criar o cosmos agora está sendo interpretada em termos mais humanos, expondo a hostilidade e o ciúme sexual. Entre o ciúme de pai e filho e Shu se rebelando contra a ordem divina, Geb desafia a liderança de Shu. Geb toma Tefnut, como sua rainha principal, separando Shu de sua irmã-esposa. Assim como Shu havia feito anteriormente com ele. No livro da Vaca Celestial, está implícito que Geb é o herdeiro do deus do sol. Depois que Geb passou o trono para Osíris, seu filho mais novo, ele assumiu o papel de juiz no Tribunal Divino dos deuses.

Alguns egiptólogos declararam que Geb estava associado a um ganso criador divino mitológico que havia posto um ovo mundial a partir do qual o sol e o mundo haviam nascido. Presume-se que essa teoria esteja incorreta e seja o resultado de confundir o nome divino "Geb" com o de um ganso de cara branca, também chamado originalmente de gb. Este sinal de pássaro é usado apenas como um fonograma para soletrar o nome do deus. Um nome alternativo antigo para essa espécie de ganso era trp, que significa similarmente “andar como um bêbado”, “tropeço”. O ganso de cara branca nunca é encontrado como um símbolo de culto ou pássaro sagrado de Geb. O criador mitológico “ganso” foi chamado Ngg wr “Grande Honker” e sempre descrito como um Nilegoose/Foxgoose que ornitologicamente pertence a um gênero separado e cujo nome egípcio era smn, copta smon. Imagens semelhantes deste pássaro divino podem ser encontradas nas paredes do templo Karnak, mostrando uma cena do rei em pé em uma jangada de papiro e arrancando ritualmente o papiro do deus tebano Amun-Re-Kamutef. O último deus criador de Theban poderia ser incorporado em um Nilegoose, mas nunca em um ganso de cara branca. Nos livros do submundo, um sinal de ganso diacrítico era às vezes retratado no topo da cabeça de uma divindade antropomórfica masculina anônima, apontando a identidade de Geb. O próprio Geb nunca foi descrito como um ganso do Nilo, como Amun mais tarde, chamou algumas estrelas do Novo Reino explicitamente: “Amon, o belo ganso-do-nilo”.

A única confusão pictórica clara entre os hieróglifos de um ganso de cara branca e um ganso do Nilo na grafia do nome Geb ocorre na tumba cortada na rocha do governador da província Sarenput II na cordilheira do deserto de Qubba el-Hawa, ou seja, na parede esquerda perto da porta aberta, na primeira linha da oferta funerária pintada de cores vivas. Essa confusão deve ser comparada com os frequentes ataques dos agentes de Ekhnaton do sinal do pato de rabo de pato no título real “Filho de Re”, especialmente nos templos de Theban, onde eles confundiram o sinal de pato com aquele de um Nilegoose considerado como uma forma do deus então proibido Amon.

Diz que Geb estimula o mundo material dos indivíduos e lhes assegura enterro no solo após a morte. Umedece o corpo humano na terra e o sela para a eternidade no túmulo. Suas cores eram o verde, vida, e o preto, lama fértil do Nilo. É o suporte físico do mundo material, sempre deitado sob a curva do corpo de Nut, sendo o responsável pela fertilidade e pelo sucesso nas colheitas. Sendo sempre representado com um ganso sobre a cabeça.